والتّعليم ، ولازم صحابة السّلطان ، وحضر معه واقعة طريف ، وواقعة القيروان بإفريقية ؛ وكانت قد حصلت بينه وبين والدي رحمه الله صحابة ، كانت وسيلتي إليه في القراءة عليه ، فلزمت مجلسه ، وأخذت عنه ، وافتتحت العلوم العقلية بالتّعاليم . ثم قرأت المنطق ، وما بعده من الأصلين ، وعلوم الحكمة ؛ وعرض أثناء ذلك ركوب السّلطان أساطيله من تونس إلى المغرب ، وكان الشيخ في نزلنا وكفالتنا ، فأشرنا عليه بالمقام ، وثبطناه عن السفر ، فقبل ، وأقام . طالبنا به السّلطان أبو الحسن ، فأحسنّا له العذر . وتجافى عنه ، وكان من حديث غرقه في البحر ما قدّمناه . وأقام الشيخ بتونس ، ونحن وأهل بلدنا جميعا نتساجل في غشيان مجلسه ، والأخذ عنه ؛ فلما هلك السّلطان أبو الحسن بجبال هنتاتة ، « 140 » وفرغ ابنه أبو عنان « 141 » من شواغله ، وملك تلمسان من بني عبد الواد ؛ كتب فيه يطلبه من صاحب تونس ، وسلطانها يومئذ أبو إسحق « 142 » إبراهيم بن السّلطان أبي يحيى ، في كفالة شيخ الموحدين أبي محمد بن تافراكين ، فأسلمه إلى سفيره ، وركب معه البحر في أسطول السّلطان الذي جاء فيه السفير . ومرّ ببجاية ، ودخلها ، وأقام بها شهرا ، حتى قرأ عليه طلبة العلم بها مختصر ابن الحاجب في أصول الفقه ، « 143 » برغبتهم في ذلك منه ومن صاحب الأسطول ، ثم ارتحل ، ونزل بمرسى هنين « 144 » ؛ وقدم على السّلطان

--> ( 140 ) درج ابن خلدون على ضبط « هنتاتة » بالقلم ، بكسر الهاء . وسكون النون ، وفتح التاء الفوقية ، بعدها ألف ممدودة ، ثم تاء مفتوحة بعدها هاء للتأنيث . وفي شذرات الذهب لابن العماد 6 / 345 ، وصبح الأعشى 5 / 134 : أنها بفتح الهاء . وبقية الضبط متفق عليه بينهم . ( 141 ) هو فارس المكنى بأبي عنان بن أبي الحسن المريني ؛ كان يلقب بالمتوكل ، ثار على أبيه ، وملك المغرب الأقصى ، وبجاية ، وقسنطينة ، وتلمسان ، وتونس ، وتوفي سنة 957 . انظر ترجمته وأخباره في : صبح الأعشى 5 / 198 ، العبر 7 / 278 ، 286 ، 287 ، اللمحة البدرية ص 93 - 95 . ( 142 ) أبو إسحاق إبراهيم بن أبي بكر بن يحيى بن إبراهيم انظر ترجمته ، وأخباره في الدرر الكامنة 1 / 12 ، تاريخ ابن خلدون 6 / 364 ، صبح الأعشى 5 / 131 . ( 143 ) سبق الحديث المفصل عن هذا المختصر ، في ترجمة ابن الحاجب ص 17 . ( 144 ) هنين مرت فيما سبق ، وهي بضم الهاء وفتح النون : مدينة ساحلية ، كان موقعها الشمال الغربي لتلمسان ، وفي مكانها الآن مدينة بني صاف Beni Saf .